حیدرآباد۔ شہریت ترمیمی قانون اور شہریوں کے قومی رجسٹر کے خلاف ملک بھر میں ہونے والے بڑے پیمانے پر مظاہروں نے طلباء، اقلیتوں ، وکلا ، دلتوں ، ڈاکٹروں ، ماہرین تعلیم اور شہری نوجوانوں کے مابین وسیع اتحاد قائم ہونے کے ساتھ ہی ہندوستانی سول سوسائٹی میں ایک نئی جان پھونک دی ہے۔1990 کے منڈل کے احتجاج کے بعد سے ہندوستانی معاشرے نے کوئمبٹور سے دہلی تک سڑکوں پر لوگوں کی اس طرح آمدکو دیکھا ہے۔ اگر اتحاد برقرار ہے تو ، ہندوستان کے مستقبل کے بارے میں پرامید محسوس کرنے کی کوئی وجہ ہے۔ اگر وہ ایسا نہیں کرتے ہیں ، اور سی اے اے اور این آر سی کو نافذ کیا جاتا ہے تو ہندوستان ہندو ہندوستان بمقابلہ مسلم ہندوستان ، شمال مشرق بمقابلہ ہندی بیلٹ ، شمالی ہندوستان بمقابلہ جنوبی ہندوستان اورکشمیر کے بمقابلہ باقی ہندوستان میں تقسیم ہوجائے گا۔ حالیہ مظاہروں میں کشمیرکو نظراندازکیا گیا ہے اور یہ ضروری ہے کہ ہم یہ نہیں بھولیں کہ یہ نریندر مودی حکومت کے ہندوتوا ایجنڈے کا ایک اہم حصہ ہے۔
ایسی صورت میں جب یہ احتجاج ناکام ہے اورمودی شاہ دو درجے کی شہریت کے نفاذ کے اپنے منصوبوں پر عمل پیرا ہونے کے قابل ہیں تو ہمیں کچھ ایسے نتائج کے لئے تیار رہنا چاہئے جو ہندوستانی معاشرے اور اس کے تعلقات کو علاقائی اور بین الاقوامی سطح پر ہمیشہ کے لئے بدل دیتے ہیں۔ہندوستان داخلی طورپر معاشرے کو فاتح ہندو ¿ں اور پسماندہ ، ناراض اقلیت کے مابین تقسیم کیا جائے گا ۔ جب سے پارلیمنٹ نے سی اے اے منظور کیا ہے تب سے ہی ہندوستانی مسلمانوں میں بے چینی پھیل چکی ہے اور یہ بے چینی صرف مسلمانوں میں ہی نہیں بلکہ دیگر طبقوں میں بھی پائی جاتی ہے یہ ہی وجہ ہے اس کے خلاف احتجاج میں مسلمانوں کے علاوہ دیگر طبقے کے لوگ بھی موجود ہیں۔
معاشی اور معاشرتی طور پر ، بہت زیادہ امکان ہے کہ مسلمان نوجوان فلسطین ، شام ، افغانستان جیسے بین الاقوامی مسلم اسباب کی طرف ان کی سیاست پر توجہ دینے کے لئے دیکھیں گے۔ پان اسلام پسند سیاست ، خاص طور پر ایک خاص نظریات کا غلبہ ہونے کا خدشہ ہے جیساکہ اب تک کی ہندوستانی مسلم سیاسی سوچ میں ایک معمولی سا رجحان رہا ہے۔ یہی ایک وجہ ہے کہ تاریخی طور پر ہندوستان میں اسلامی بنیاد پرستی کا مسئلہ کبھی نہیں رہا ہے۔ آئی ایس آئی ایس کی نگاہ پہلے ہی ہندوستان پر مرکوز ہے ، مسلمانوں کی بیگانگی سے ملک میں اہم مسائل پیدا ہوسکتے ہیں۔دوسری اور اہم بات یہ ہے کہ ہندوستانی شناخت کی تنوع اور پیچیدگی ہندو اور مسلمان دونوں ، جو علاقائی ، لسانی ، ذات پات اور طبقاتی بنیاد پر غیر مذہبی زیادہ رہے ہیں وہ اب غیر مذہبی شناخت سے محروم ہوجائیں گے۔
شناخت کا تنوع ہماری قوم پرستی کا خاصہ رہا ہے اور اس کی وضاحت کرتا ہے کہ ہندوستانی ہونے کا کیا مطلب ہے۔ ہندوستانی قومی ترانہ پنجاب ، سندھ ، گجرات ، مراٹھا ، ڈریوڈ ، اچلا ، بنگا کہتا ہے ، ہندو ، مسلمان ، سکھ نہیں سب ہندوستانی ہیں۔ جب مولانا آزاد یا جواہر لال نہرو کو قید کیا گیا تھا ، تو یہ ان کی مذہبی شناخت کے لئے نہیں تھا بلکہ تمام ہندوستانیوں کے لئے وسیع بنیاد پر قوم پرستی کے ان کے نظریات کے لئے تھا لیکن وہ ہندو ماہر نفسیات جو سامویل ہنٹنگٹن کے تہذیبوں کا تصادم تھیوری میں اپنے بنیاد پسند نظریے کے جواز کے طور پر پناہ لیتے ہیں وہ یہ بھول رہے ہیں کہ اب یہ نظریہ بدنام ہوگیا ہے اور یہ تاریخ کا ایک مضحکہ خیز نقشہ ہی ہے۔آئینی طور پر بہت سے لوگوں نے اس بات کی نشاندہی کی ہے کہ شہریت ترمیمی قانون غیر آئینی ہے اور یہ آرٹیکل 14 کے خلاف ہے۔ یہ کہنا ایک اہم بات نہیں ہوگی کہ مستقبل میں ، ہندوو ¿ں کو ترجیحی حقوق دینے کے لئے قوانین میں ترمیم کی جاسکتی ہے۔
سیاسی طور پر سی اے اے اور این آر سی کا قدم معاصر عالمی فکر کے اتنے رابطے سے باہر ہوگا کہ ہندوستان علاقائی ، بین الاقوامی اور اخلاقی قیادت کے تمام دعوے کھو دے گا۔ اس کے علاوہ ، اسلامی اقوام ، جن کے ساتھ ہمارے قریبی تجارتی اور ثقافتی تعلقات ہیں وہ پہلے ہی اپنی ناراضگی ظاہر کرنے لگے ہیں۔ امریکہ ، جس کے ساتھ ہندوستان پچھلے تین دہائیوں سے مشترکہ اقدار کی بنیاد پر تعلقات استوارکررہا ہے ، اسے غیر معینہ مدت تک مسائل کا سامنا کرنا پڑسکتا ہے۔ اگست میں جب سے آرٹیکل 370 کو ختم کردیا گیاہے تب سے امریکی سینیٹرزمودی حکومت کے فیصلوں پر سوال اٹھا رہے ہیں۔فکری طور پر موجودہ حالات کے تناظر میں بہت کچھ تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔ رہنماو ¿ں اور سیاستدانوں کو ان کے مذہب سے پہچاننے کے لئے ہمیں تاریخ کو دوبارہ درست انداز میں لکھنا پڑے گا کیونکہ پہلے ہی کئی افراد کی بنیادی شناخت کوجھوٹا قراردیا جارہا ہے۔ یہ عمل پہلے ہی ہندوستانی مورخین (جیسے رومیلا تھاپراور رامچندرگوہا) پر تنقیدوں اور ساورکر اورنتھوورام گوڈسے پر بحثوں سے شروع ہوچکا ہے۔ بھگوا پن کی اس لہر میں ، ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کو بھی یاد رکھنا چاہئے کہ تھمری ، خیال ، قوالی اور نعت کی بھی ایک عمدہ روایت ہے۔ کتھک ، یہاں تک کہ بھنگڑا ، میں وسطی ایشیائی رقص کی بازگشت ہے۔
معاشی طور پر ہندوستان کو کئی بیرونی ممالک سے دوستانہ تعلقات اور اعتماد کھونے کا خطرہ ہے۔ ہندوستانی سفارت کاری دنیا کو یہ سمجھانے کے لئے دو بار سخت کوشش کر رہی ہے کہ این آر سی اور سی اے اے کیا ہیں۔ فی الحال ، ہندوستان کے سب سے اوپر 15 تجارتی شراکت داروں میں امریکہ پہلے ، متحدہ عرب امارات دوسرے ، بنگلہ دیش آٹھویں ، ملائیشیا 13ویں اور سعودی عرب 15 مقام پر شامل ہیں۔
ہندوستان کی تقریبا 50 فیصد برآمدات ساتھی ایشیائی ممالک کو ہیں۔ دنیا کو ہماری سستی مزدوری کی ضرورت ہے لیکن بیشتر ممالک گھریلو مقبول رائے کے خلاف نہیں ہوں گے۔ آئیے اپنے آپ کو بے وقوف نہ بنائیں کہ معاشی عقلیت پسندی رجب طیب اردغان یا مہاتیرمحمد یا محمد بن سلمان جیسے رہنماو ¿ں کے لئے خود کی حفاظت کرے گی۔ سب سے اہم حصہ ہمارے لوگ ہیں۔ منطقی طور پر ہندوستان کس طرح اختلاف رائے پیدا کر رہا ہے؟ کسی بھی حراستی مرکز میں اتنے زیادہ لوگوں کو نہیں رکھا جائے گا۔ آج ہم مسلمانوں پر حملہ آور ہیں لیکن بی جے پی پھر کس طبقے کو نشانہ بنائے گی؟ مجھے یقین ہے کہ ہندوستان میں تمام اقلیتیں دانشمندانہ طور پر اس پر غور کر رہی ہیں۔ سکھوں کو پہلے ہی کانگریس کے حکمرانی کے تحت نشانہ بنایا گیا تھا۔ اب مسلمان شازشوں کی زد میں ہیں۔
انتونیو گرامسکی نے اپنی جیل نوٹ بکس میں کہا ہے کہ حکومت کرنے کے لئے تمام ریاستوں کو حکومت کی رضامندی کی ضرورت ہے۔ تاہم رضامندی کا مطالبہ ہنگامی طور پر نہیں کیا جاسکتا ، اس کا مقابلہ مسابقتی دعووں میں توازن اور ایسی پالیسیوں کے ذریعے کیا جانا چاہئے جس سے معاشرے کے تمام طبقات کو فائدہ ہو۔ ایسا لگتا ہے کہ مودی حکومت آرتھا شاسترا کے اس اہم ٹکڑے کو فراموش کر چکی ہے ، لہذا اسے بلا مقصد نتائج کے قوانین کے لئے تیار رہنا چاہئے۔آرٹیکل 370 کے تحت کشمیر کی خصوصی حیثیت ختم ہونے اور سپریم کورٹ کے ذریعہ ایودھیا میں رام مندر کی منظوری کے بعد بی جے پی کو ہندوستان کو پولرائز کرنے کے لئے ایک نئے مسئلے کی ضرورت ہے جس کے لئے وہ این آر سی کا سہارا لے رہی ہے ۔
